穆斯林可以食用食物的判断原则(二)
发布时间:2020-04-01 16:09:00

穆斯林可以食用食物的判断原则(二)(图1) 

八、好的动机并不能变非法为合法。 当一名穆斯林出于良好的动机以合法的手段做事情时,他的行动将变为一种对真主的崇拜。而当他采用非法的手段时,则其所做的切就是非法的了无论他动机是多么良好目标是多么崇高伊斯兰教并不允许使用非法的手段,即便要达到的目的是好的的确,穆斯林认为不但目的要正确,达到目的的手段也要正当。“只问结果不择手段只看过程合理不管结果如何这两种行为在穆斯林看来都是不可取的。 伊斯兰法学要求,只能以合法的手段达到正确的目的。 Halal

九、有嫌疑的事物应当尽量避免,在明确的合法事物与明确的非法事物之间有一灰色区域——即有嫌疑的事物伊斯兰教认为避免嫌疑是一个穆斯林信仰虔诚的表现如此可以使远离非法事物使者穆罕默德说(Sakr.1994):( 什么是)法的业以阐明,(什么是)非法的业已阐明,在两者之间有些令大多数人疑惑之

事。谁谨防这些疑惑之事,他就完美了他的信仰和名誉。谁接触这些疑惑之事,他就介入了非法的事物。 就像个在禁区周围放牧的人,他很快就会进入禁区。要知道每个国王都有禁区,而真主的禁区就是他规定的非法之事Halal认证

十、禁止非法的,这一点对所有的人都是一样的。伊斯兰教法律对不同的种族、不同的信仰、不同的性别是普遍适用的,其中并不存在享受特殊优待的特权阶级。实际上在伊斯兰教内就没有特权阶级的概念, 因此特殊优待也就无从谈起。 这些规则并非仅仅应用在穆斯林之间,在穆斯林和非穆斯林之间也同样适用。清真认证

十一、危急时刻例外伊斯兰教禁止事物的范围非常有限但是,远离禁止事物的要求十分强烈与此同时伊斯兰教并未忽视一些特殊时刻,例如当人不能自保生命安全时,伊斯兰教允许穆斯林迫于压力吃本属禁止的食物,其数量以能化解危机为标准。 清真食品认证